Фотоловушки и духовность — вместе?
Первая фотоловушка была создана около ста лет назад, в 1920-е годы. В то время это стало настоящей революцией в том, как люди создают изображения, в отличие от живописи, скульптуры или архитектуры, которыми человечество занималось десятки тысяч лет. Наш уважаемый Старейшина из Америки, доктор Родни Джексон — легендарный учёный — стал первым человеком в мире, который надел радиоошейник на снежного барса и сделал его фото с помощью фотоловушки. Как говорят наши Старейшины, Родни Джексон получил особое благословение от духа снежного барса, потому что он честный, добрый и мудрый человек. Это благословение позволило ему заниматься наукой так, как он считал нужным. Большинство из вас знают, что Совет Старейшин WUISP вручил ему свою особую награду.
Я хочу рассказать историю о том, как мы с Родни были вместе в Самарканде (Узбекистан) в прошлом году на двух очень важных международных встречах по охране снежного барса: это Программа глобальной защиты снежного барса и экосистем (GSLEP) — структура из 12 государств и учёных, известная своей крайней бюрократичностью, и Конвенция по охране мигрирующих видов диких животных (CMS), которая собрала министров экологии и природоохранные организации со всего мира, но при этом не включила ни одной организации коренных народов. Мы знали, что эти встречи будут крайне трудными. Поскольку Родни уважает религиозные и духовные традиции, и следуя наставлениям наших Старейшин, мы решили отдать почести святому Даниилу (Данияру). Его помнят за то, что он выжил после того, как его бросили в ров со львами за веру — львы не тронули его, потому что он молился и, как я думаю, общался с ними о Боге и святости. Святой Даниил почитается во всех трёх великих религиях — исламе, христианстве и иудаизме. Великий Тамерлан однажды принял судьбоносное решение привезти его святые мощи в Самарканд и построить там мавзолей. Находясь на этой земле, мы знали, что должны поприветствовать и почтить её, вознеся молитвы у мавзолея. Мы молились о том, чтобы наша с Родни работа была успешной, ведь мы представляли всю Сеть «Земля Снежного Барса» (LOSL), голоса Старейшин и шаманов, ваши голоса как молодёжи и многих других людей.
Хотя фотоловушки часто называют ненавязчивыми и «мягкими» инструментами для наблюдения за дикими животными, мы с Родни поняли, что учёные часто устанавливают их в священных местах, не спрашивая разрешения у местных жителей, шаманов или духов-хозяев этих мест. Тем самым они нарушают святость этих пространств. Тогда мы задались вопросом: как мы можем быть уверены, что даже животные дают своё согласие быть снятыми и изученными? Мы с Родни пришли к выводу, что необходим особый «протокол» — свод духовных правил, составленный нашими Старейшинами, шаманами, ламами, хранителями священных мест и пастухами. Вместе со всеми участниками LOSL мы начали работу над этим особым документом.
Хочу поделиться ещё несколькими размышлениями. Люди-актёры дают полное согласие быть снятыми. Но снежные барсы и другие животные, какими бы талантливыми они ни были в своём мире, этого сделать не могут. Это лишь маленький пример того, как люди постоянно принимают решения за других. В большинстве случаев фотоловушки используются на благо животных, хотя, к сожалению, ими пользуются и браконьеры. Но дело ещё и в том, что установка фотоловушек почти никогда не сопровождается просьбой о разрешении у духов, у местных сообществ и, в каком-то смысле, у самих животных. Все животные, которых вы сегодня выбрали для своих эссе, наблюдаются с помощью фотоловушек по всему миру. И до недавнего времени никто в мире даже не задумывался о том, что необходимо особое согласие духовного мира, которое могут обеспечить шаманы, духовные лидеры и местные общины через обряды и ритуалы.
Позже Эшли Лутц Нельсон, которая взяла на себя работу Родни после его ухода на пенсию, предложила LOSL создать специальный логотип или символ. Его можно было бы печатать на наклейках, которые размещали бы учёные, ознакомившиеся и согласившиеся следовать рекомендациям духовно-культурного протокола — например, спрашивать разрешения у местных сообществ и шаманов, а также делиться с ними данными или хотя бы информировать, в каких научных журналах, фильмах или презентациях эти данные будут использоваться для разработки законов о дикой природе и природе в целом.
Поэтому, когда я вернусь домой, я, скорее всего, попрошу вас помочь нарисовать такой логотип для наклеек. Это наша большая мечта — чтобы учёные во всём мире серьёзно отнеслись к этому протоколу и применяли его повсеместно. Ведь речь идёт не только о мире животных — речь идёт о духовном мире и о человеческом мире. У нас, как у коренных народов, есть редкий шанс показать западному миру, что мы всегда служим всем этим мирам одновременно.
