О драконах
Существование драконов, как таковых, наукой не доказано, от этого их популярность в мировой культуре кажется более мистической и загадочной. Несмотря на то, что форма и суть этих существ отличается от народа к народу, от легенды к легенде, у драконов есть обобщающие их черты. И в первую очередь, это их драконье величие.
В большинстве мифов, драконы представляются в виде огромных змей. Некоторые из них имеют крылья (либо передвигаются по воздуху и без крыльев), несколько голов, множество конечностей. Часто в мифах про драконов присутствует гигантизм — размеры змея могут достигать небес. У каждого дракона в мифах и легендах свой характер, свои цели и поведение. Лично для меня, это делает драконов более интересными существами.
Что занятно: драконы Европы сильно отличаются от драконов востока. Часто в европейской культуре драконов изображают огнедышащими демоническими змеями, жадными до золота или несущими хаос. Так, известным представителями западных драконов стали: дракон из эпоса Беовульф (англосаксонского происхождения), Змей-Горыныч (славянского происхождения), Фафнир (из Скандинавии), Нидхёгг (из Скандинавии). Все перечисленные змеи являются врагами героев в мифологии западных культур, олицетворением негативных черт или чудовищным препятствием на пути сил добра.
Если остаться на западе, но отойти от Европы, обратив внимание на Америку, можно заметить, что драконы здесь уже не являются злом. Взять того же Кетцалькоатля (народы Майя) или Амару (инки), для которых драконы были богами или духами природы, сохраняющими баланс. В случае Кетцалькоатля, у него была отличительная черта — он был пернатым драконом, схожим ему можно назвать только Мбуи-Туи, который описывался как змей с головой попугая.
У Востока драконы часто ассоциируются с удачей, благом, водой и мудростью. Множество местных культур почитают своих драконов (хоть и не отрицают их разрушительную мощь и дурной нрав), молятся им, воздвигают храмы.
Самые выделяющиеся драконы из Китая: Лун — символ императора, удачи и благополучия, именно этот дракон изображается в танцевальных традициях Китая на новый год; Чжулун — дракон с человеческим лицом и змеиным телом, он управляет временем суток (открывая и закрывая глаза) и сезонами; Инлун — крылатый дракон, повелитель дождя и молнии, стал символом божественной справедливости.
В Японии тоже есть свои драконы: Рю — покровитель людей и природы, а также Мидзуши — повелитель вод, с тяжёлым нравом, но способным на милость. Корейский дракон Йон символически мало чем отличается от своих соседей: благополучие, удача, власть и вода.
Драконы в Индии называются Наги (от слова Змей), сами по себе Наги существа не злые, но среди них можно выделить дракона Агхасуру из Бхагаваты-Пураны (писание, посвящённое Кришне), который встал на пути к Кришны и олицетворял хаос.
В Монголии драконы священное небесное животное, называют их Луу. Культ дракона у хунну был органичной частью их сложной системы верований, наряду с почитанием других тотемных животных – медведя, барса и сокола. Образ дракона не был заимствованным; он развивался в рамках местной традиции, что подтверждается уникальным стилем его изображения на каменных стелах (гэрэлт хөшөө). Этот устойчивый иконографический канон, сложившийся в период хунну, сохранялся в культуре последующих кочевых империй – Уйгурского каганата и Монгольской империи Юань, а его отголоски прослеживаются даже в орнаменте более поздних буддийских храмов Монголии. Луу повелевают дождём и молнией, поэтому именно драконам молятся о дожде.
У кыргызов тоже есть дракон — ажыдаар. В большинстве легенд Кыргызстана ажыдаар предстаёт как существо устрашающее, сильное и неоднозначное. Ажыдаар мог приходить к людям во снах, символизируя неизмеримую силу и мощь. Так, в вещем сне своем Чыйырды (мать Манаса), была верхом на драконе, в преддверии рождения своего сына, будущего героя.
В моём родном регионе, в Таласе, стоит камень Ажыдаар-Таш. У этого камня есть своя легенда.
«В местности Жыйдели (ныне Сары-Ункур) на берегу реки Куркуро поселился дракон. Своим домом он сделал большой камень у дороги. Дракон нападал на людей и животных, лишая их жизни. Из-за этого люди, охваченные страхом, перестали спускаться с гор в долину, и связь между ними прервалась. Змей продолжал расти и увеличивать свою мощь.
Аксакалы собрали народ на совет. Все были в отчаянии, и старейшины сокрушались, что не находилось героя, способного им помочь. Тогда вызвался младший сын батыра Чокона по имени Ото. Батыр Чокон в прошлом был известным победителем в конных состязаниях, но к тому времени состарился. Он дал своё согласие и, благословленный стариком Тенгиром, Ото отправился в путь на своём коне Карагере, взяв с собой отцовский золотой перстень, который, по словам Чокона, всегда приносил ему удачу.
Прошло несколько дней, но от Ото не поступало вестей. Люди снова стали терять надежду. В это время возлюбленная Ото, Дилдэжан, тайно покинула дом, облачившись в охотничью одежду. Она направилась к логову дракона.
Дракон преграждал путь к своему логову огромным камнем. Дилдэжан укрылась за ним и дождалась, когда чудовище, вернувшись, уснёт, положив голову на камень. Когда дракон заснул, Дилдэжан выпустила в его голову отравленную стрелу. Раненый змей, изрыгнув пламя, упал замертво. Огонь от его предсмертного дыхания уничтожил густой лес в Жыйдели.
Дилдэжан подошла к телу змея и разрезала его живот. Остатков Ото внутри обнаружено не было, однако она нашла золотой перстень Чокона вместе с мизинцем сына. Девушка взяла их и вернулась к своему народу. Люди поблагодарили её, а мизинец с перстнем были захоронены. Сама Дилдэжан, не перенеся утраты, вскоре ушла и исчезла».
В углублении того камня, где обитал змей, никогда не тает снег и не высыхает дождевая вода. Люди приходят туда, чтобы умыться этой водой, считая, что она помогает от бородавок и язв. Целители посещают это место для проведения ритуалов. Природа этой воды остаётся загадкой.
Причиной по которой я выбрала именно дракона стал культурный феномен вокруг этого мистического животного. По всему миру самые разные народности хранят в своих культурных сокровищницах легенды о мудрых или жадных, о добрых или злых, о водных или небесных змеях. Помимо этого, образ дракона крепко закрепился в популярной культуре, становясь культовым персонажем для многих книг и медиа.
Подводя итог, можно сказать, что драконы в мировой культуре — это не просто мистическое существо, а сложные духовные символы. Они олицетворение фундаментальных сил природы и человеческой психики: созидания и разрушения, хаоса и мудрости.
